Парадоксально, слезы могут представлять как тоску, так и возвращение домой.
Каждая семья имеет свой собственный путь развития: времена, когда дети начинают брать на себя ответственность, времена, когда они идут в школу, времена, когда они женятся и т. д. В нашей семье дети обычно покидали дом в молодом возрасте, чтобы получить более интенсивное еврейское образование в школах на восточном побережье. Они повзрослели, женились, и, за исключением раввина Бенциона, который живет в Милуоки, обосновались в разных уголках мира. Их возвращения домой ограничены праздничными визитами или случайными каникулами.
Наш сын Мордехай был исключением. По ряду личных причин Мордехай вернулся домой как молодой взрослый и провел с нами почти три года. Хотя его пребывание в Милуоки было связано с неприятными обстоятельствами, он был настоящим удовольствием для нас. Его постоянное хорошее настроение, живой характер и отзывчивость были источником света, не только для нас, но и для всей общины.
Как и все родители, я хотел для Мордехая всего наилучшего и ежедневно молился, чтобы Всемогущий облегчал его ситуацию и устраивал события так, чтобы он мог двигаться дальше и иметь хорошую жизнь. Всемогущий благосклонно услышал мои молитвы и послал ему прекрасную жену, и мы надеемся, что с помощью Бога они будут счастливы вместе.
Затем произошло нечто странное. Хотя я был благодарен за то, что мои самые заветные желания для него сбылись, я ужасно скучал по нему — по его живому духу, по тому, как он с таким чувством привилегии носил мои покупки, по тому, как он без усталости бегал вверх и вниз по лестнице по делам (на самом деле, моя проблема с коленом обострилась с тех пор, как он уехал!), по его компьютерной грамотности, которая справлялась с огромным объемом электронных писем и потребностями в билетах на самолет… список бесконечен.
Необходимые потери, — говорил я себе, перемещаясь по пустым комнатам дома.
Стол на Шаббат не тот же без него. Каждый шаг был наполнен чутким вниманием и заботой, чтобы избавить меня от любых неудобств.
Необходимые потери, — говорил я себе, перемещаясь по пустым комнатам дома, который теперь не имел его жизнерадостного присутствия, невольные слезы катились по моим щекам. Глядя вверх, я извинился перед Всемогущим. «Не воспринимай меня всерьез, дорогой Бог,» сказал я, «я действительно искренне рад, что он на пути к тому, где ему нужно быть, и я вечно благодарен за Твою постоянную доброту. Пожалуйста, прости и забудь мои мелочные слезы.»
В то же время, когда Мордехай уехал, я начал видеть сны, наполненные моими детьми в их детстве и формирующие годы. Однажды ночью я только что задремал (для меня это непростая задача — я неизлечимый бессонница), и я был перенесен назад во времени, где Янки, мой 26-летний сын, живущий в Иерусалиме, появился в своем очаровательном семилетнем возрасте, таким же смешным, как всегда. Он устроил одну из своих обычных диковинных шуток, и в моем сне я катался со смеху. Я смеялся так сильно, что звук моего смеха разбудил меня, и, как и следовало ожидать, сон больше не приходил ко мне всю ночь.
Я не упустил возможность позвонить Янки в Израиль на следующий день, чтобы упрекнуть его за то, что он помешал мне спать своими проделками, и начал думать о тех драгоценных годах, которые пролетели так быстро и теперь доступны только в памяти и мечтах. Достаточно ли я наслаждался этими милыми детьми в то время или был слишком занят, отвечая на бесконечные повседневные требования?
Я не могу повернуть время назад, и я искренне благодарен за дар этих замечательных лет, но я призываю тех, для кого глава о воспитании маленьких детей все еще актуальна, чаще останавливаться среди своих дел и осознанно переживать радости, которые перед ними.
Во-вторых, опыт с Мордехаем научил меня большему состраданию к родителям, чьи дети покидают дом. До этого события у меня было мало терпения к мамам, которые жаловались на то, что их дети покидают дом по установленному графику в естественном, ожидаемом ходе их жизни. «Радуйтесь, что ваши дети нашли подходящие школы или подходящих партнеров и просто отпустите,» говорил я. Возможно, сегодня мои слова не изменились бы, но моё сердце отзывается на это с большим пониманием.
Ничто в жизни не является произвольным. В то время, когда все это происходило, тема, которую мой муж выбрал для утренней библейской дискуссии, касалась тореевского взгляда на то, почему слезы соленые. Он предложил следующее понимание. В книге Бытия события создания описываются по дням. В конце первого дня стих говорит: «И был вечер, и было утро, день первый.»
Однако последующие дни упоминаются как второй, третий, четвертый и т. д. Чтобы грамматически быть последовательными, первый день должен был бы называться первым днем (йом ришон, а не йом эхад), чтобы соответствовать второму, третьему и т. д. Причина, которую наши мудрецы приводят для исключительного использования в случае первого дня, называемого «день первый», заключается в том, что именно в этот день вселенная находилась в состоянии единства, целостности, в полной гармонии с Единственным Богом.
На второй день стих сообщает, что Бог отделил верхние воды от нижних, нарушив единство первого дня, дня, который был одним. Верхние воды составят твердые небеса, а нижние воды будут формировать тела воды на земле, океаны, моря и озера.
Мидраш сообщает, что в этот момент творения, в начальный момент разделения, воды, отведенные в нижние сферы, горько плакали из-за того, что были удалены от Бога, их Источника. В ответ Всемогущий утешил их с обещанием, что в праздник Суккот они будут воссоединены с Ним с помощью возлияния воды, предложенного на Алтаре. Кроме того, соль, которая извлекается из морских вод, будет сопутствовать всем жертвам, приносимым в Храм. (Соль также сопровождает разлом хлеба на столе в наших домах, который сегодня заменяет Алтарь.)
В этом увлекательном мидраше наши мудрецы определяют единство, близость и связь с нашим Источником как триггеры и причины радости, а расстояние, разделение, чуждость и отдаленность являются компонентами печали.
Проливать слезы — это самый мощный ключ к открытию резервуаров благословений.
Слезы, которые сопровождают наши сильные эмоции, соленые. Таким образом, они представляют собой морские воды, от которых они происходят — первыми из творений Бога, которые испытали расстояние от Источника. Поэтому всякий раз, когда мы испытываем утрату (не дай Бог) или состояние удаленности от тех, кого мы любим, вызываются соленые слезы, напоминающие нам о печали и первой потере, пережитой в Творении.
С другой стороны, слезы радости — это выражение возвращения домой, воссоединения с Источником, объектом нашего желания, напоминающие о возвращении домой, которое было утешением, предложенным нижним водам.
Парадоксально, слезы могут представлять как тоску, так и возвращение домой. Слезы, часто испытываемые в ответ на множество человеческих условий одиночества, печали и боли, в своей возвышенной форме являются выражением стремления и тоски, молитвой о возвращении домой и воссоединении с конечным Источником. Ворота слез никогда не заперты, как нам советуют. Проливать слезы — это самый мощный ключ к открытию резервуаров благословений.
В заключение, я надеюсь, что самые худшие наши печали будут пустым гнездом, созданным нашими птичками, которые продолжают создавать свои собственные здоровые и счастливые гнезда. И пусть слезы, которые мы прольем, будут слезами радости, сигнализирующими о нашем окончательном возвращении домой, скорейшим образом в нашем дне.